Yüzyılın önde gelen mesnevicilerindendir. Hamse sahibidir. Hamse'sinde yer alan Nefhatü'l-Ezhar ile Sohbetü'l-Ebkar didaktik, tasavvufi Mersiyelerdir. Atayi Nefhatü'l-Ezhar'ı Nizami'nin Mahzenü'l-Esrar"ını örnek alarak yazmıştır. Eserde, öğretici nitelikli ahlaki hikayeler bulunmaktadır. Sanatçı, Sohbetü'l-Ebkar"i ise Molla Cami'den etkilenerek yazmıştır. Saki-name ya da Alem-nüma içki ve içki meclisi gelenek ve görenekleri üzerine yazılmış bir mesnevi olup gerisinde İstanbul'a ait tasvirler bulunması bakımından dikkat çekicidir.

Atayi'nin Hamse'si içinde ayrıca Heft-Han ve Hilyetü'l-Efkar mesnevileri bulunmaktadır. Heft-Han da tasavvufi hikayelerden ibaret olup İstanbul'un tasvirine yer vermesi açısından önemlidir. Eser, Nizami'nin Saki-name'sinin mükemmel olmadığı ve ondan daha güzelinin yazılabileceği iddiasıyla kaleme alınmıştır. 

Atayi, mesnevilerinde tahkiye ve tasvirde başarılıdır,Yukarıda belirtildiği gibi sanatçı bazı mesnevilerinde özellikle İstanbul'la ilgili motiflere, yani mahalli renklere yer verir. Bu olumlu niteliklerinin yanı sıra Atayi'nin mesnevi dili, genel olarak mesnevilerinalışılmış dillerine göre daha süslü ve daha ağırdır.